View Testimony #5232
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Creation : 2021-01-26 22:25:05 by Corinne Bonnet
Latest Edition : 2021-02-12 10:48:56 by Corinne Bonnet
Creation : 2021-01-26 22:25:05 by Corinne Bonnet
Latest Edition : 2021-02-12 10:48:56 by Corinne Bonnet
| Source | #3847 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Main Edition | IGLS VIII | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Reference | 286 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Validation | Validated (Open Access) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Passage | l. 1-5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Linked Testimonies (0) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Prose | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Poetry | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| With restitution |
[Κ]υρίῳ [γ]ε[ν]- ναίῳ Βαλ- μαρκωδι τῷ καὶ Μη- γριν |
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| Transliteration |
[K]uriôi [g]e[n]- naiôi Bal- markôdi tôi kai Mê- grin |
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| Translations |
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| Quality of reading | (1) Confident reading | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Connected Acts | Offering , Prescription / Command , Thanksgiving | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Occasions |
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| Materials | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Agents |
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| Commentary |
Gennaios is not attested so far to qualify a god, but a god bearing this name is known by Damascius (Vita Isidori, apud Photius, cod. 242, 203) in the region of Emesa. He was a lion god also venerated in Heliopolis-Baalbek and close to Jupiter Helipolitan. One may wonder whether Gennaios should not be related to the Latin Genius, but this hypotesis does not meet with unanimous approval. As for Megrin, which is a hapax, it is probably based on the transcription of a Semitic participial form, derived from the root grn, attested in Hebrew and Aramaic, which would make Balmarcod "the one who makes the grain thresh on the threshing floor" or "the one who brings (the harvest) on the threshing floor", "the one who piles up the wheat". We would therefore be dealing with a god who protects the harvest, linked to the (dance) rituals performed during the threshing of the grain. Gennaios n'est pas attesté à ce jour pour qualifier un dieu ; en revanche, on conaît un dieu portant ce nom par Damascius (Vita Isidori, apud Photius, cod. 242, 203) dans la région d'Émèse. C'était un dieu au lion vénéré aussi à Héliopolis-Baalbek et rapproché de Jupiter Hélipolitain. On peut se demander s'il ne faut pas rapprocher Gennaios du latin Genius, mais cette hypotèse ne fait pas l'unanimité. Quant à Mêgrin, qui est un hapax, il s'agit probablement de la transcription d’une forme participiale sémitique, dérivant de la racine grn, attestée en hébreu et en araméen, qui ferait de Balmarcod “celui qui fait battre (le grain) sur l’aire” ou “celui qui apporte (la moisson) sur l’aire de battage”, “celui qui entasse le blé”. On aurait donc affaire à un dieu protecteur des récoltes, lié aux rituels (de danse) accomplus lors du battage des céréales. |
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| Elements |
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| Formulae |
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